本文旨在客不雅呈现历史

就怕对任何宗教信仰进行评判

这座玄教宫不雅

东谈主们花了至少一百二十年才建好它

又花了至少十年来拆解它、再重建它

它的开局

皇恩广宽、万众精通

但一世来就是下坡路

永乐宫

一座职权上的谈场

东谈主与东谈主、东谈主与天

秩序登台，斗法较量

（请横屏不雅看，永乐宫的一世，制图@ 阿土/星球征询所）

张开剩余98%

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它是我国保存范围最大的玄教宫不雅

亦然我国现有范围最大、最完满的元代官式建筑群

存有我国古代现有最大、艺术竖立最高的寺不雅壁画

七百年前

蒙古帝国与南宋战乱的时期

一扇残毁的门扉被推开

永乐宫的故事就此开启

那时，永乐宫还不是永乐宫

01

制胜的法宝！

七百年前

才德兼备的 全真教羽士宋德方

慕名来到黄河岸边的 永乐镇

走访 祖师吕洞宾故园“纯阳不雅”

有关词，当他推开残毁的门扉

却畏惧地发现

这块祖先宝地果然简直沦为废地

（全真教，是玄教的热切分支，不异在《神雕侠侣》等经典武侠演义中出现）

但三念念尔后行后

他意志到这其实是天赐良机——

要是这漫谈“ 不雅”升级重建成 最高级第的“宫”

那就是让全真教在整个宗教中

更胜一筹的法宝

（永乐宫，位于 山西省运城市芮城县永乐镇，后迁往芮城县县城北部，图为新居，影相师@王啸）

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正本，此时的全真教

已在蒙古帝国的扶持下如日中天

俨然“国教”

但他们仍在谋求更大的影响力

以确保长久立于屡战屡捷

而建造一座座权臣的谈不雅

手脚弘法宣教、激起环球向往的热切法宝

恰是全真教用来简单吸纳教徒的要道技能

亦然老掌门 丘处机交代的头等大事

回看永乐镇

本就背倚名山、面朝黄河、渡口关口云集

盘龙卧虎，活水游龙

祖师吕洞宾更是著名遐尔

永乐“纯阳宫”狡计，就此成型

（永乐宫地舆位置线路图，制图@陈景逸/星球征询所）

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狡计很快获取蒙古朝廷批准

更被委托保佑大汗万寿无疆的厚望

狡计也得到全真教满门反馈

大小事务由掌门所在直禁受辖

录用高谈潘德冲担纲督建

掌门致使亲临现场

那时最热切的玄教经典《 玄都矿藏》的雕版

也将被送往宫中重视

这座重量级“祖庭”的重量被层层加码

他们知谈

光泽的永乐宫一朝落成

全真教影响力例必更进一竿

他们也知谈

为了走到这一步

全真教照旧发奋了数代东谈主

（《玄都矿藏》的刊刻由倡议建造永乐宫的宋德方亲身专揽。宋德方身后迁葬于永乐宫隔壁，他愿与这两个他倾注广阔心血的至宝长久相伴。图为全真教部分东谈主物经营图，制图@阿土/星球征询所）

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全真教

出身于白骨遍野的浊世

苟全人命、保全真意

是他们领先最朴素的愿望

全真教创举东谈主 王重阳与弟子

只求一茅庵草舍来隐居苦修

对世间风浪咄咄逼人

（相传，王重阳受吕洞宾与钟离权点化后，在陕西终南山的南时村建造“活死东谈主墓”苦修。图为素有“天劣等一福地”好意思称的终南山，影相师@吴忠东）

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但悠扬之下无东谈主能够独善其身

全真教日渐雄伟的信众队伍也越来越引东谈主细心

金国、 反金义军、武装割据“ 世侯”

致使迢遥的 南宋

都纷纷向全真教伸出橄榄枝

期盼通过他们俘获更多民气

全真教在各方势力间严慎周旋

却迟迟不愿透澈归顺任何一方

因为他们明晰

惟有与能真实一统天下者配合

智商最大结果地保教保民

（宋金蒙交战的年代，蒙古帝国政事军事实力最为苍劲。图为内蒙古坝上奔腾的骏马，影相师@ 何小清）

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终于，蒙古灭金的干戈参预尖锐化

蒙古帝国急需从金国里面寻求冲突口

于是将眼神投向了金国疆土内的全真教

一封蒙古首级 成吉念念汗亲身下发的诏书

送到全真教现任掌门 丘处机手上

年过古稀的丘处机疑心不决

探讨十八弟子

不顾繁重迂回，破钞三年时光

奔赴沉以外的大雪山觐见

（ 倡议建造永乐宫的宋德方、督建永乐宫的潘德冲均在十八弟子之列。大雪山，即今阿富汗兴都库什山，在图中远方，图中近处为巴托拉冰川群，影相师@笨小航，制图@ 陈景逸/星球征询所）

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会面额外见效

贤明憨厚的丘处机被奉为“至人”

全真教也破例获取奉命钱粮的特权

还奉旨处置天下披缁善东谈主

待遇优渥，诱导广阔庶民

走上巅峰的全真教

广建谈不雅，广度众东谈主

终南山重阳宫

燕京长春宫

……

一座座宫不雅拔地而起

如今

轮到吕祖的“纯阳宫”登场！

（终南山重阳宫为王重阳故园，燕京长春宫为自丘处机起历代掌门居所，两宫与永乐宫一王人并称全真教“ 三大祖庭”。图为金元时期全真教谈不雅在今各省散播情况，制图@ 陈景逸/星球征询所）

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于是

在全真教的负重致远下

在蒙古朝廷的隆恩下

三座大殿很快拔地而起

三清殿

手脚主殿

供奉整个玄教信徒最尊崇的“三清”

七开间，庑殿顶

用宫不雅中最高规格的形制

彰显地位的炉火纯青

（三清差异是“玉清”太初天尊、“上清”灵宝天尊、“太清”谈德天尊）

纯阳殿与 重阳殿

供奉全真教本门宗祖

前者供奉吕洞宾

后者供奉王重阳过火六位亲传弟子

五开间，歇山顶

稍降姿态，恭谦地跟在三清殿身后

高高的甬谈将三座大殿链接

固定出参拜的先后端正

强调三大殿主东谈主间的来因去果

（ 请滑动不雅看，永乐宫三大殿，影相师@李文博，制图@ 阿土/星球征询所）

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Hongkongdoll在线

殿内不吝 减去承重的柱子

为日后万千信众涌入神往泥像与壁画

留足空间与视野

（三清殿室内空间， 点击让部分柱子覆没，空间与视野更朴直清明。“减柱”的作念法在金元时期建筑中较为常见。影相师@AndyChen，制图@ 阿土/星球征询所）

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，效用更佳

藻井致密繁复

（请横屏不雅看，三清殿藻井。正中的八角星形藻井最复杂良好，很可能是为了天子的亲临而准备，影相师@AndyChen）

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琉璃脊兽历历如绘

（ 请，永乐宫中的琉璃构件，其中重阳殿鸱吻内埋藏着《玄都矿藏》开篇之作《度东谈主经》，具有圣物真谛，影相师@大鹅呀eyaeyaeya &秦南& 柳叶氘， 制图@阿土/星球征询所）

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三大殿虽已落成

却仅仅一具空壳

殿内还亟待至人壁画与泥像

前来注入神力

四周也尚缺宫门与拱卫的房屋

但他们战胜

这一切很快就能全部完毕

（纯阳殿壁画《钟吕论谈》（复制件），影相师@朱智勇，制图@阿土/星球征询所）

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全真教沉浸在好意思好的畅想之中

殊不知气运盛极转衰的节点已然到来

金国已灭，华北已定

他们在蒙古朝堂上渐渐失去了重量

政事的天平驱动歪斜

就在永乐宫有打算开工的并吞年

沉以外的凉州

西藏高僧贡嘎坚赞与蒙古王爷阔端会面

藏蒙达成安如泰山的政事同盟

蒙古东谈主驱动运用 藏传释教笼络西藏民气

一如当年运用全真教笼络华北

（请横屏不雅看， 萨迦派主寺日喀则萨迦寺，西藏高僧贡嘎坚赞恰是来自藏传释教中的萨迦派，影相师@商睿）

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藏传释教强势袭来

用令东谈主神情一新的教义与更高的政事价值

把身居高处的全真教冲击得摇摇欲坠

不啻于此

越来越多的宗教东谈主士成为蒙古大汗的座上宾

基督教、伊斯兰教也在蠢蠢欲动

权力的棋桌边日益拥堵

此刻的全真教，迎难而上

02

必输的棋局？

必须作念点儿什么

嗅到危境的全真教

加紧了永乐宫这座荣耀祖庭的建设

也执政局的博弈上愈加发奋

但就在此时，佛谈矛盾爆发

执政廷组织的三次佛谈狡辩中

总揽者均判定释教胜出

全真教士气受挫

永乐宫督建东谈主潘德冲也抱憾离世

群龙无首的永乐宫工程遽然 停滞

徒留三座空荡荡的大殿

（ 蒙元佛谈狡辩的重点为“老子化胡”，即中国脉土念念想家老子以化身释迦牟尼或传授释迦牟尼的式样教训西方胡东谈主。这一故事从“老子西出函谷”演变而来，已引起佛谈两教广阔次争论。图为发挥老子骑牛西出函谷的清代玉雕，图片起原@视觉中国，制图@阿土/星球征询所）

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直到多年后

潘德冲的副手才再行挑起重负

连接未竟的永乐宫伟业

后山上的姊妹工程“ 纯阳上宫”

也缓缓完满

（吕洞宾及两木讷汉白玉坐像，为纯阳上宫遗物，后移到 永乐宫纯阳殿中供奉，影相师@Sing行摄）

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短暂，蒙哥大汗不测战死

堕入皇位争夺的蒙古帝国鸡零狗碎

其中一位王爷 忽必烈

自强为汗，防备华夏， 建立元朝

全真教掌持的华夏汉地

短暂从偌大蒙古帝国的迢遥边域

造成我方的国度土产货

忽必烈不得不再行度量全真教的价值

大要是为了 修补互相之间的裂痕

他下令 立碑犒赏永乐宫的大功凯旋与伟大事迹

并发扬赐名“ 大纯阳万寿宫”

尽管在全真教眼中永乐宫并未完工

（忽必烈命两位汉臣到永乐宫立下的“大朝重建大纯阳万寿宫之碑”，原物位于三清殿前的东侧，影相师@W浩同）

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有关词

当元朝与南宋的干戈愈演愈烈

蒙古东谈主再次通过

扶持敌手里面的强势宗教以换取救助

江南的另一玄教分支——正一谈

渐渐受到重用

而身处华北的全真教又再度冷寂

（苏州巧妙不雅，是南宋时兴修的正一谈谈不雅，是江南现有最大的宋代木构建筑，它的雄伟身躯与市中心位置无不彰显了当年正一谈的苍劲实力，影相师@维生素，制图@陈景逸/星球征询所）

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雪上加霜

在总揽者的运作下

蒙元临了一次佛谈狡辩

又以全真教失利告终

除《谈德经》外，整个谈家图书被付之一炬

永乐宫重视的《玄都矿藏》雕版也化作焦炭

（ 请，幸存的《玄都矿藏》残叶《太清风露经》。雕版，即雕琢了笔墨与图像的木板，是大范围印刷与传播册本的基础。影相师@秦南）

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有关词这场熊熊大火

无法谋害全真教屡战屡败的勇气

他们剥肤之痛

趁着蒙古吞并南宋的时局

也转向生分的江南搏一线但愿

功夫不负有心东谈主

全真教在江南得到了简单招供

而此时元朝也正在寻找

能更好安抚江南民气的代言东谈主

全真教，就这么重回权力的棋桌！

（ 元朝著名画家黄公望是江南地区全真教徒的代表， 请，他最负有名的作品《富春山居图》，影相师@柳叶氘）

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稍显纯粹的厌烦之下

寂寞已久的永乐宫工程重启了

宫门 暗昧门

于1294年宣告建成

（暗昧门，影相师@阮祯鹏）

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继任的元朝总揽者

更是对助其登基的全真教充满感恩

全真教的荣光终于原璧返璧

但此时他们的规划重点

照旧跟着南北谐和的大潮南移到了 武当山上

永乐宫，不再是倾全教之力的重点

（武当山，因位于南北接壤处，在元朝谐和南北后成为全真教乃至整个这个词玄教活动的新中心，图片起原@视觉中国）

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永乐宫沉无烟

不再有才德兼备的东谈主物前来

仅剩少数当纯碎士还在奔跑快什么

尽管如斯

完成永乐宫

照旧成为还在遵从的永乐宫东谈主们

临了的执念与精神援手

他们愉快用长达数十年的时刻筹措资金

向场地豪绅与庶民募捐

只为请来最顶尖的团队

开启永乐宫临了的秘密工程——

约一千平方米的 壁画

遍布殿堂表里的 彩画

与姿态万千的 泥像

（请横屏不雅看，永乐宫壁画制作过程线路，永乐宫壁画由 朱好古门东谈主团队绘图，制图@阿土/星球征询所）

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三清殿

三清泥像当中海底捞月

四周众仙广宽来朝

组成范围前所未有的朝元队伍

八大主神

身长三米，顶天立时

蜂涌着的群仙也高达两米

她们的神情展现着中土或外乡的特色

主管全世界的日月星辰、雷电风雨

掌管东谈主间一切衣食住行、聚散悲欢

衣袂翻飞，无风自动

仿佛下刹那就要步下云霄

（ 请横屏滑动不雅看，永乐宫三清殿壁画《朝元图》。朝元，即朝拜三清中的玄教最高泰斗太初天尊。永乐宫中以“六帝二后”八大主神为首的朝元队伍，杰出了唐宋以来常见的五圣、四帝二后等传统朝元范围，蔚为壮不雅，制图@阿土/星球征询所）

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高下更多

杰出常东谈主的要领与力量

让东谈主仰之弥高

誓要再行唤起每一个到访者

心底的尊崇与敬畏

（在殿内，东谈主们需要仰望智商王人备看清壁画与泥像，图为殿内不雅瞻效用线路，影相师@李文博）

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三清身后

救苦天尊

正在显灵

他从壁画的斑驳罅隙中探出半阙仙躯

部分衣摆仍陷在壁画中未王人备脱出

他正侧身凝望的

是谁不甘却飘渺的双眸？

（救苦天尊悬塑，定格了他从壁画中显灵飞出的刹那，是永乐宫仅存的比拟完满的元代泥像，影相师@崔天明）

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纯阳殿

画风一变，重回吵杂的东谈主间

吕祖或在郁勃商人白天示寂

或到宅院度化众东谈主

或进出宫廷禁苑降妖除魔

他无所不能

遍地随时可能来临每个东谈主身边

（ 请，纯阳殿壁画中不同类型的场景，影相师@朱重阳& 浩宁，制图@阿土/星球征询所）

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重阳殿

壁画勾画创教掌门王重阳

一世传奇故事

他毁灭闹热，勘破死生

失路之东谈主却终成一代宗匠

（重阳殿，影相师@AKA阿佟木）

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三大殿后增建了

丘祖殿

这座本不在狡计内的殿堂

大要是全真教追忆往昔的造物

若有壁画，一定也重现了丘处机生平

一个最能代表全真教高光的东谈主物与时期

（丘祖殿可能建于元朝中后期，已被侵华日军燃烧。图为北京白云不雅，是全真教掌门所居住的长春宫侧院，相传埋藏着丘处机遗蜕，影相师@张子玉）

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建筑彩画绮丽秀逸

选择高规格的“碾玉装”

龙形纹饰俯仰皆是

吼怒起飞，桀骜不羁

无不彊调当初皇恩广宽的光泽

（ 请，永乐宫建筑彩画与泥塑，“碾玉装”是一种以青绿色为主的彩画，影相师@王啸&浩宁&李文博）

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秘密工程从筹款到完成

可能长达七十四年

在这段失意失语的日子里

他们将追忆与希冀都投射到创作中

大要他们所求的已不再是权倾中外、闹热荣华

而仅仅为了心中朴直的信仰

（永乐宫泥像碎屑上的致密纹样上，纪录它富丽壮不雅的过往，影相师@柳叶氘）

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永乐宫工程

可能收尾在元朝失足的那一年

因蒙元的崛起而兴修的它 ‍‍‍

最终也跟着蒙元的坍塌而急促完毕

此时全真教已更替了十数代东谈主

距离它开工已以前百余春秋

永乐宫与全真教

在权力的旋涡中

已不知浮浮沉沉了几许次

他们争着连气儿

在一次次失败后屡屡翻盘

但最终只可被时期的急流裹带而去

他们拼着一股劲

迸发出最动东谈主心魄的建筑艺术光辉

但最终照旧被王朝的暮色并吞

（雪中三清殿，影相师@ 小知了）

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03

天东谈主的博弈

元朝远去后的明清时期

永乐宫曾有过几次范围或大或小的修缮

但更多的，是冷清寂寞

（永乐宫新宫门，明清时期修建，据说门后的28棵柏树象征二十八星宿，影相师@小知了）

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直到 新中国缔造

才有一群的 文物保护职责者

前来探索这片野外

他们推开残毁的门扉

却畏惧地发现这座乡间破庙

果然深藏着令东谈主叹为不雅止的壁画

它的现世

让受到西方好意思学冲击的中国画界

为之一振

“ 永乐宫”的好意思名不胫而走

世界各地的艺术从业者与风趣者源源持续

参不雅，摹仿，赞颂，不忍离去……

（三清殿壁画中的细节致密动东谈主，图中香炉与部分衣袖、配饰使用了沥粉贴金工艺，熠熠生辉，影相师@Sing行摄）

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有关词，刚刚重见光明的永乐宫

再次濒临逆境

国度级水利工程 三门峡水库狡计开工

更始后的黄河将消逝大片地盘

永乐宫，将将处于预估消逝区的最旯旮

（三门峡工程消逝区范围线路，制图@陈景逸/星球征询所）

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听任消逝，照旧搬迁？

若要搬迁

如斯雄伟的建筑与脆弱的壁画

例必破钞难以推测的东谈主力物力与心力

而才繁重起步的新中国果然物质紧缺、财政坚苦

况兼，拆迁重建毫无前例、全凭摸索

一着失慎，满盘皆输

若不搬迁

便要放任跻峰造极的国宝毁于一朝

就是坐视中国失去秀雅的艺术珍品

然而，然而

永乐宫毕竟仅仅在消逝区的最旯旮

大要它能幸运脱逃灭绝的气运……？

（现永乐宫东侧院内的“东谈主伦模楷”孝子石牌楼，亦是迁建于此，影相师@樊小喆）

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不管哪一个遴荐，都代价沉重

不管哪一个后果，都难以承受

热烈的念念想斗殴后

东谈主们决定我方专揽气运的掌控权！

要将永乐宫

全部拆解，再搬迁重建！

（搬迁后的永乐宫全景，影相师@王骏，制图@阿土/星球征询所）

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于是永乐宫中

权力斗殴再次演出

只不外此次

不再是东谈主与东谈主之间的往往权力求斗

而是东谈主与天之间

对永乐宫气运掌控权的争夺

壁画是上天摆出的第一谈难题

它天性脆弱

在天长日久中早已布满细密的罅隙

明末时更被一局面震天灾撕出几谈深深的伤疤

如斯巨大而易碎的壁画

如何 切割运走再 无缝组装？

东谈主们心劳计绌，磨练了广阔版决策

果然果然找出了切实可行的措施

切割前

每一谈罅隙都被层层加固

切割时

东谈主工摇动特制的偏心轮机锯

严慎地将壁画从墙体上分离

装箱时

箱内里三层、外三层地填满棉花与木屑

以保证壁画在箱中保残守缺

组装后

再细细修补罅隙印迹

（如今壁画上还能狡辩找出当年的拼接印迹，影相师@Sing行摄）

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建筑是上天的第二谈难题

当地东谈主流传，至人鲁班爷盖起的永乐宫

凡东谈主毫不行能百分百规复

但这群凡东谈主仍战胜

木建筑 榫卯的拆解与组装一定可逆

他们将拆下的构件逐一标记、再按主张存放

最终见效规复

（ 三清殿建筑近况，影相师@崔天明）

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其实施动之前

东谈主们早就作念好了失败的准备

60多位好意思院师生在昏暗的殿内挑灯摹仿

将壁画的每一笔都尽可能精确复刻

建筑的每一寸也都被细密测量，绘成图纸

他们战胜，只须保存下裕如完善的贵府

后世技能更进修时便能再度重来

（如今，在永乐宫中，东谈主们也不错体验摹仿壁画的乐趣，影相师@崔天明）

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仿佛数百年前，永乐宫再现着

在很是繁重的条目下遵从的景象

大要当初苦苦救助的永乐宫东谈主

也莫得预想

六、七百年后

又有一群东谈主接过了戮力于棒

敢去争夺掌持气运的主动权

他们督察前东谈主的心血

也将岁月蹉跎中阴郁的历史

少量点建设擦亮

（永乐宫的土坯砖上留住了 古代建筑工东谈主的手掌印，竖立了古今两代永乐宫东谈主逾越时空的持手 ，影相师@竹间浑东谈主，制图阿土/星球征询所）

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黄河的怒浪依旧

时期的急流禁止

再多光泽的名利

也终究跟着历史九霄

数百年权力的旋涡中

永乐宫浮浮沉沉

它见证过餐腥啄腐与勾心斗角

也见证过孤勇丧胆与持久不渝

大要独一资格过无上荣光

智商酝酿出如斯瑰宝

大要是熬过了失意冷藏

好意思才有了颤动东谈主心的深度

有了永存的力量

（陈腐新生的永乐宫与新兴的芮城当代化城市共存，影相师@王啸）

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本文创作团队

撰文：元元

图片：余宽 遐想：阿地盘图：陈景逸

审校：小花&黄太极&松楠

封面影相师：王啸&浩宁

审核群众

清华大学 建筑学院 李路珂副西宾

【主要参考文件】可高下

[1]宿白.永乐宮調查日記——附永乐宫大事年表[J].文物，1963，(8): 53-78+86+2

[2]宿白.永乐宫创建史料纪年——永乐宫条记之一[J].文物，1962，(101): 80-87

[3]杜仙洲.永乐宫的建筑[J].文物，1963，(8): 3-19

[4]李路珂.永乐宫的营造历程与空间意象史料新探——永乐宫建筑空间征询之一[J].好意思术大不雅，2024，(11): 4-8

[5]吴端涛.祖庭规制·统率权·宫门提点——永乐宫与元代全真教经营征询三题[J].好意思术大不雅，2021，(12): 33-41

[6]张俊峰，王洋.“至元焚经”前后的全真教与山西社会——以元代纯阳万寿宫为中心的检会[J].史林，2020，(4): 84-95，220

[7]李洪权.金元之际全真教的政事参与和政事抉择[J].史学集刊，2013，(5): 61-66

[8]景冷静.玄教全真派宫不雅、造像与祖师[M].北京：中华书局：2012

[9]王暢安.純阳殿、重阳殿的壁画[J].文物，1963，(8): 40-43+82-83

[10]程越著.金元时期全真谈宫不雅征询[M].济南：王人鲁书社，2012

[11]刘立夫.《老子化胡经》与佛谈之争[J].国粹，2016，(1): 36-37

[12]李松.永乐宫壁画两题——《永乐宫壁画五题》节选[A].大匠之门 3[C]，2014-12

[13]（元）刘若水.九峰山纯阳上宫创修始末[A]//中国东谈主民政事协商会议山西省芮城县委员会文史贵府征询委员会编.芮城文史贵府 第5辑[M].1998

[14]刘科.永乐宫纯阳殿、重阳殿壁画的图像组成[J].好意思术大不雅，2022，(4): 109-114

[15]祁英涛.永乐宫壁画的揭取门径[J].文物，1960，(9): 82

[16]高翠凤.规复—永乐宫壁画搬迁始末[D].中国艺术征询院糗事百科去广告版，2008

发布于：山西省