作家：潘长宏91 国产

2023年4月20日

泽风大过（大过卦）尽头行动（中下卦）象曰：

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夜晚梦里梦金银，

醒来仍不见一文，

目前只宜求天职，

想想络是空劳神。

        这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相悖，阳大阴小，行动尽头，有过度形象，内刚外柔。

【大过卦---原文】大过：栋桡。利有攸往，亨。【大过卦---译文】大过卦：屋粱压得逶迤了。有所往则成心，通泰。

图片91 国产

上图有二个箭头，默示主卦和客卦的爻之间的有应关系  ，箭头主见是由阴爻到阳爻。第一个箭头默示主方与客方的行动有应，主方消极被迫，客方积极主动，处于妥洽气象，但是，这种妥洽是主方受客方纵容，不利于主方。第一爻以天蓝色默示，失当位，这也标明主方消极被迫不恰当，主方应当设法扭转。另一个箭头默示主方的气派和客方的气派处于妥洽气象，客方接受主方条款，这对主方成心，第三爻是红色，也默示主方气派正确，主方应当相持顽强的气派。莫得应的一双爻是主卦和客卦的中爻，而且第二爻失当位，不外，第二爻代表主方的训诫，这条爻既不有应也失当位，不一定对主方不利，这只是默示主方顺利从客方训诫受益的可能性小，而主方训诫邃密，则是主方实力所在，主方应当爱戴和加强。总体来看，现时问题主要出在主方的消极被迫上，主方应当死力扭转消极被迫。不外，主方气象是依然运行调谢的透露，依然过程了量变到质变的要害点，从乾卦调谢到巽卦，阳数减少了3，要复返到乾卦气象很难。是以比拟实际的办法是阴中有阳，在可能的情况下领受主动。大过卦的卦辞中的“栋”标记主方，“栋挠”，栋梁超载逶迤，主方背负太重。爻辞形象地描摹主方所处的气象，在超载过重的神志下，开首须要严慎，“藉用白茅”；没关系张，过载不一定是赖事，“枯杨生稊”；要警惕过载的严重进程，“栋桡”；要领受积极行动移交压力，“栋隆”；幸免作无道理的事，“枯树生花”，要充分意志到过载的危急，“过涉没顶”。卦爻辞等于一首围绕主题“大过”的散文诗。底下是其译文。（尽管神志像）栋梁逶迤，还不错有所前进，用白茅草铺垫，（后怕虎）无所怪罪，（就像是）枯杨树生芽，老头得到少妻，莫得不利。栋梁逶迤了，有不吉，（让）栋梁了得，祥瑞；（侧目问题，）有其它关系，太不稳妥，（就像是）枯杨树吐花，老媪得到少夫；莫得怪罪，莫得颂扬。

（如若行动过度）涉过团结头顶的深水，有不吉。

〖卦辞原文〗栋桡，利有攸往，亨。〖译文〗栋梁逶迤，利于有所前进，胜利。

〖诠释〗消极被迫的主方依从客方，而客方积极主动，使得主方感受巨大压力，“栋挠”，在客方压力下，主方应当大有作为，进展会胜利，“利有攸往，亨”。天然利有攸往，况兼亨通，但是栋梁逶迤，很难遥远复古。

工作工作出现隐患，致使表里受敌，务必十分留意严慎，独一信守中谈，以谦卑和悦的妙技，胆大心小，乞助他东谈主配合。必要时可领受尽头妙技，不拘老例，给予冒险。做买卖操之过急，发展过快，宜减轻编削。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎私用，宜随时不雅测风向，待机行动。在有果然把执之下，不妨冒险，争取时机的好转。求名最忌不求实质，追求不切实质的虚名，以致着名不符。唯以讲理气派，严慎行动，潜心用功，不怕众东谈主指现，一往直前，追求当先的贪图。出门行动务必矜重，但不可过于固执，必要时不妨领受特殊行动。婚恋心中非常最为重要，不可急于求成，应矜重有计划，并以正直妙技，促成事情的奏效。但也不摈弃必要的看重妙技。有蓄意

处在尽头时刻，若不可妥善搞定，则极为不利，针对实质情况，既不可胡作非为，也不可轻柔寡断，而应刚柔相济，谦恭征求他东谈主倡导，矜重行动，勇猛追求，却又不怕谰言，争取风物好转。先前此段全是空幻。

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初六〖原文〗藉用白茅，无咎。〖译文〗用白茅草铺垫，无所怪罪。〖诠释〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，默示主方消极被迫，比如说，防御、撤回、不想冒险、不想探索或开辟新的发展畛域、只求保持近况，等等。主方不想积极行动，在客方鼓舞下，凑合行动起来，不外很矜重，行动冉冉，行动之前作充分准备，“藉用白茅”，如斯，应当不受怪罪。不然，不“藉用白茅”，行动仓促，则受怪罪。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，失当位，不外与四阳有应。失当位标明主方消极被迫不恰当，是对主方不利的潜在身分。有应阐明这种不利的潜在身分可能被客方诓骗，对主方产生实质的不利恶果，主方应当死力扭转消极被迫场合。但是，也不可仓促，爻辞领导主方，“藉用白茅”。【系辞上传】子曰：“苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”译文：孔子说：“毅然地把祭品放手在地上就不错了，却还要用白色茅草垫不才面作席子，还有什么糟糕呢？因为尽头（祭祀的气派）矜重。茅草这种东西尽头微不及谈，但是它的作用却尽头重要。把矜重地对待这些具体事情作为基础而链接阐明下去，那就莫得什么格外了。”九二〖原文〗枯杨生稊，老汉得其女妻，无不利。〖译文〗枯杨树生芽，老头得到内助，莫得不利。〖诠释〗第二爻是主卦的中爻，代表主方训诫，阳，默示主方训诫邃密，比如说，主方有资金、有地位、有权益、有实力、有本事，等等。在客方鼓舞下，基于主方的邃密训诫，主方偶然地获益，“枯杨生稊，老汉得其女妻”，这对于主方来说，莫得不利的。“枯杨”与“老汉”标记主方，“稊”与“女妻”标记客方。有了“稊”可能生新枝，有了“女妻”可能生子女，主方与客方的辘集，为主方进一步发展带来了但愿。这一条爻辞是与上条关连的，主方先“藉用白茅”，才有“枯杨生稊，老汉得其女妻”。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，失当位，况兼和五阳不有应。不有应并不是对主方的不利身分，只是阐明客方从主方邃密训诫获益的可能性小。这种不有应不仅对主方无害，而且对主方有益，主方的邃密训诫被保存，主方又不错用我方的邃密训诫得回利益，爻辞形象地用“枯杨生稊，老汉得其女妻”作譬如。九三〖原文〗栋桡，凶。〖译文〗栋梁逶迤，有不吉。〖诠释〗第三爻是主卦的上爻，代表主方气派，阳，默示主方气派顽强。同期，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻亦然阳，这默示主方的训诫很好。主方也许很坚强，很晴明，也许很狰狞，很自负，而客方气派良善，主方很难对付客方，酿成“栋桡”气象，如若主方不悛改分顽强气派，栋梁可能撅断，是以说，“栋桡，凶”。要幸免不吉，就要改变主方过于顽强气派，切不可狰狞，切不可自负。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位标明主方的顽强气派是正确的，应当保持。不外这种顽强气派是以邃密训诫为基础，由于实力坚强，可能自重、自负，或者狰狞。而客方并不反对主方的顽强气派，反而依从，这可能又孕育主方的自负和狰狞，其收尾很危急。九四〖原文〗栋隆，吉；有它，吝〖译文〗栋梁了得，祥瑞；有其它关系，太不稳妥。〖诠释〗第四爻是客卦的下爻，代表客方行动，阳，默示客方积极主动地谋取和扩大我方的利益，比如说，调动、创业、投资、进击、求职、示爱，等等。“栋”标记主方，客方积极主动促进主方行动起来，逶迤的栋梁窿了起来，主方运行行动起来了，这对主方是祥瑞的。如若主方有其它关系，不依从客方，主方就太不稳妥了。〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，失当位，不外与一阴有应。失当位标明主方可能受到积极主动的客方主管，对主方不利；有应标明客方确乎主管主方。神志对于主方来说并不好。从另一方面说，主方消极被迫底本等于主方的严重缺点，如若，主方大要由此而振奋起来，那就成了功德。是以，主方不应当侧目恶劣环境而找其它长进。九五〖原文〗枯树生花，老媪得其士夫；无咎无誉。〖译文〗枯杨树吐花，老媪东谈主得到年青丈夫；莫得怪罪，莫得颂扬。〖诠释〗第五爻是客卦中爻，代表客方训诫，阳，默示客方训诫邃密。在主客两边关系中，客方邃密的训诫，给两边关系带来了光彩，好像是枯杨树开了花，只吐花而不彊壮；也好像老媪东谈主得到了年青丈夫，有了年青丈夫仍然不可生孩子，这些王人莫得实质恶果。主方依然有了邃密训诫，客方的邃密训诫对主方莫得实质作用，是以，对于主方来说，“无咎无誉”。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，但是与二阳不有应。当位标明客方的邃密训诫是对主方成心的潜在身分，主方有可能诓骗客方的邃密训诫获益；不有应标明这种潜在的成心身分不成事实，由于主方训诫很好，比客方训诫更好，比客方实力更坚强，主方不需要依靠客方的邃密训诫成绩。主方真实应动作念的是效能扭转被迫气象，依靠我方的邃密训诫，设备发展。上六〖原文〗过涉没顶，凶，无咎。〖译文〗涉过团结头顶的深水，不吉，无所怪罪。〖诠释〗第六爻是客卦上爻，代表客方气派，阴，默示客方气派良善。主方以顽强气派对待良善的客方，可能堕入客方圈套，如同“过涉没顶”，主方有不吉。如若主方建壮到这种不吉，改变过分顽强的气派，则无所怪罪。

〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。既当位又有应，是对主方成心的身分。底本，客方大要良善主方的顽强气派，尊重主方倡导，对于主方来说，这是功德，主方不错让两边关系朝对我方成心的主见发展。问题是，与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充，第二爻和第三爻王人是阳爻，标明主方实力尽头强，这就可能使得主方自重、自负和狰狞，从而气派顽强过渡，“过涉没顶，凶”。主方应当以此为戒，气派顽强是正确的，但是，切不可过分顽强。

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《彖》曰：原文：《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。译文：《彖辞》说：大过，兴味是大而过当。_“栋梁逶迤”，等于因为横梁中部太粗，两端太细，不胜负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像东谈主得贞正之谈，有讲理而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必成心”，是以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其道理是重要的。原文：《象》曰：泽灭木，大过。正人以零丁不惧，遁世无闷。

译文：《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水团结木舟，这是大过的卦象。正人不雅此卦象，以舟重则覆为戒，领略到遭受祸变，应守贞顽抗，稳居不仕，安祥澹泊。

又解：

【原文】大过，栋桡（ráo），利有攸往，亨。上六 过涉没顶，凶，无咎。九五 枯树生花，老媪得其士夫，无咎无誉。九四 栋隆，吉，有它吝。九三 栋桡，凶。九二 枯杨生稊（tí），老汉得其女妻，无不利。初六 籍用白茅，无咎。【注目】过：从这儿到那边，过程。大过：好多东谈主过程。泽风大过:好多东谈主在摇风雨，泥泞里过程。栋：房子正中最高处的横木，推行担任重负的东谈主或事物。长木称栋，栋谓之桴。桡：曲木，木头逶迤。梯：杨柳新长出的嫩芽。栋桡：屋梁脆弱周折。栋隆：屋栋高大了得。籍：借用。【译文】辞：大过，戎行许多东谈主在摇风雨里行军。旗杆逶迤吹断三折，利于兵分三路上前行军。祭祀祷告。初六-- 借用白茅草搭建成帷盖，莫得害处。九二-- 枯老的杨树长出嫩芽，年老的须眉娶了年青的女子为妻，莫得不利的。(后天八卦地点:乾为老男，巽为中女。)九三-- 旗杆被撅断了，不吉。九四-- 茅草搭起华盖，华盖高高了得，祥瑞。茅草华盖，只是看上去有些不同，别扭。九五-- 枯老的杨树吐花，老媪得少男为夫，莫得害处，也莫得颂扬。(后天八卦地点坤为老媪，对方艮为少男。可参考吕尚对于“从孤击虚”来贯穿。)

上六-- 涉水过河有没顶之灾，不吉。幸好最终莫得灾殃。

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